사회학 연구 이론 : 연역적, 귀납적, 변증법적 연구

사회학 이론의 탄생은 다양한 학문적 실천과 실제 사회의 변화에 ​​기인한다고 할 수 있습니다.  오늘은 사회학 연구 이론으로 연연적, 귀납적, 변증법적 연구 방법에 이야기 나누어 보려 합니다. 

 

사회학 연구 이론 : 연역적, 귀납적, 변증법적 연구

연역적 연구 과정

연역적 연구 과정에는 일반적인 사실을 사용하여 구체적인 결론을 도출하는 과정이 포함됩니다. 현대 사회학 이론이 출현하기 이전에 지배적인 학문적 접근 방식은 계몽주의 시대에 대중화된 연역적 방법이었습니다. 이 방법은 종종 연역적 접근인 삼단논법이라고 불립니다. 연역적 추론의 그러한 예 중 하나는 살아있는 유기체가 물 없이는 생존할 수 없다는 주장입니다. 연역적 연구는 확립된 전제를 바탕으로 특정 결론에 도달하는 과정을 탐구합니다. 예를 들어, 달에는 물이 부족하다는 것이 잘 알려져 있으므로, 달에서는 어떤 생명체도 살아남을 수 없습니다.

계몽주의 사상가들은 자신의 신념이나 추론 과정을 통해 도출된 추론을 바탕으로 이론을 구성했습니다.  사회적, 인간 행동 변화가 신의 영감을 받았다고 가정했지만 모든 변화는 보편적 원칙에 의해 지배된다는 모호하고 증거가 없는 학문적 관습을 영속시켰습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 조사 방법이 비과학적이고 매우 개인적이라는 사실이 그 가치를 감소시켜서는 안 됩니다. 실제로 그들은 대조 귀납적 연구 접근법의 개발에 중요한 역할을 해왔습니다.

 

귀납적 연구 과정

사회학에서 귀납적 연구는 더 넓은 이론이나 일반적인 결론을 발전시키는 것을 목표로 특정한 사례나 현상에 대한 관찰과 상세한 조사로 시작하는 탐구의 과정을 포함합니다. 일반적인 전제에서 시작하여 특정한 관찰로 이동하는 연역적 추론과 달리, 귀납적 연구는 역으로 작동합니다. 그것은 자료를 수집하고, 그 자료 안에서 패턴이나 주제를 분석하고, 관찰된 패턴에 기초하여 일반화된 이론이나 원리를 형성하는 것에 집중합니다. 이 방법은 경험적 증거에서 시작하여 처음부터 일반화나 이론을 발전시킴으로써 사회 현상에 대한 탐구와 이해를 가능하게 합니다. 

 

연구자들은 인터뷰, 설문조사, 관찰 또는 내용 분석과 같은 방법을 통해 질적이거나 정량적일 수 있는 자료를 수집합니다. 그리고 나서 그들은 이 자료를 분석하고, 가설이나 이론의 형성에 이르게 하는 반복되는 주제나 패턴을 찾습니다. 귀납적 연구는 탐구적이고 복잡한 사회 현상에 대한 새로운 관점이나 통찰력의 발견을 가능하게 합니다. 그것의 강점은 예상치 못한 발견을 공개하고 데이터에서 떠오르는 주제나 아이디어에 적응하여 사회 구조와 행동에 대한 더 깊은 이해를 촉진하는 능력에 있습니다.

 

변증법적 연구 과정

사회학은 변증법적 과정을 통해 사회학 이론을 확장하기 위해 귀납적 연구 방법을 활용했습니다. 변증법적 과정은 이론이나 사실이 긍정적인 것으로 간주되는 반면, 반대되는 이론이나 사실은 절반으로 간주되는 논리적 흐름을 따릅니다. 두 가지 반대 견해가 궁극적으로 합쳐져 완벽한 합을 형성합니다. 예를 들어, '사회는 개인들로 이루어진 집단이고, 그 집단을 바탕으로 형성된 집단의식은 사회이다'라는 이론은 '사회는 단순히 개인들의 집합일 뿐이므로 따라서 사회이다'라는 반대 이론과 맞닥뜨릴 것이다. 사회는 따로 존재하지 않는다.' 이러한 상반된 견해들의 융합을 통해 '사회는 집단의식을 지닌 개인들의 집합체이자 동시에 개인의 의견을 존중하는 것'임을 인정하는 새로운 이론이 등장하는데, 이는 명제-합의의 변증법적 과정이다. 이 과정은 원래 이론의 확장 역할을 합니다.

"그러나", "여기", "정확히", "절반"이라는 단어는 항상 서로 정반대일 필요는 없으며 새로운 이론이 이전 이론과 다른 관점에서만 발생한다는 의미도 아닙니다. 때때로 사회학자들은 정행과 정행이 서로 완전히 구별되어야 한다고 믿으며, 이는 이용 가능한 연구 방법론의 범위를 제한할 수 있습니다.

직접적이거나 반대되는 형태의 합의 개념은 단순히 긍정적인 이론과 부정적인 이론을 병합하는 것 이상으로 확장됩니다. 이는 정과 반의 이론 중 하나와 일치하거나 완전히 새로운 형태의 합의를 창출할 가능성이 있습니다. 이론의 약 50%는 수정 이론으로 분류되며, 두 이론을 병합한 이론은 또 다른 수정 이론으로 분류됩니다. 이는 반드시 발전된 이론으로 간주되지 않을 수도 있음을 의미합니다. 

 

문제를 단순화하자면, 우리의 삶이 산업화를 통해 엄청난 성장을 경험했다고 주장하는 동시에 원시 아프리카 사회로 인식되는 곳에 살고 있는 원주민 집단의 존재를 관찰하는 것은 믿을 수 없을 만큼 근시안적입니다. 그러나 자연과 인간의 눈으로 원주민들의 삶을 살펴보면, 산업혁명 속에서 고립되어 기계처럼 기능하며 살아가는 그들의 삶이 어떻게 퇴보했는지 이해할 수 있습니다.

다양한 사회학 이론은 자신이 설정한 기준에 따라 사회 현상을 분석하는 데 서로 다른 접근 방식을 취합니다. 사회학에서는 어떤 이론도 다른 이론보다 객관적으로 우월하지 않으며 현실에 원활하게 적용될 수 없습니다. 사회학의 이러한 측면은 상당한 학문적 이점을 제공하며, 그 결과 사회학은 상대적으로 짧은 역사에도 불구하고 기하급수적으로 성장해 왔습니다. 사회학은 다양한 학문적 연구 방법에서 유래되었으며, 이후 수많은 사회학자들이 사회학 이론에 귀중한 공헌을 해왔습니다.

 

사회학 이론의 기원은 다양한 학문적 접근 방식을 포괄할 뿐만 아니라 사회 내부에서 일어난 변화. 산업혁명 이전의 중세 봉건사회는 이후 등장한 사회와 크게 달랐습니다. 산업혁명은 전례 없는 생산 과정을 통해 유사한 상품이 대량 생산되는 중요한 변화를 가져왔습니다. 또한 도시에서는 공장이 생겨났고, 농촌에서는 기계화를 통해 농업이 편리해졌습니다. 그러나 이러한 개발에는 비용이 발생했습니다. 도시에는 일자리를 확보하지 못하는 빈곤층이 넘쳐났고, 농촌 지역의 실업률도 기계 농업으로 인해 치솟았습니다.

 

결과적으로 막대한 부자가 된 자본가는 거의 없었고, 대다수의 일반 시민들은 빈곤과 궁핍의 수렁에 빠졌습니다. 본질적으로 산업혁명은 자본주의의 성장을 가속화했고, 그 결과 사회는 다양하고 복잡해졌습니다. 사회를 부유한 계층, 거의 소유하지 않은 계층, 전혀 소유하지 않은 계층으로 점진적으로 나누면서 이러한 격차로 인해 발생하는 갈등의 혼란과 복잡성이 증가했습니다. 이러한 사회변화의 결과로 수많은 새로운 사회문제가 잇따라 생겨나고 있습니다.

이렇듯, 사회학 연구의 목적은 사회 변화와 그에 따른 문제를 식별하고 해결하는 것입니다. 궁극적으로 사회학 이론은 중세 시대에 널리 퍼진 연역적 방법에 대한 대응으로 귀납적 기술을 포함한 다양한 학문적 연구 접근 방식을 인식하고 자본주의 성장으로 인한 다양한 사회 문제를 해결하려는 열망에서 시작되었습니다.